Por que a esquerda, que quer ser mais redistributiva, não seduz mais as classes trabalhadoras? Ela pode sair dessa armadilha? Para o economista Thomas Piketty, que acaba de co-liderar uma gigantesca pesquisa sobre comportamento eleitoral, a solução envolve uma virada radical
Por Pascal Riché
Uma tarefa monumental: uma equipe internacional de cerca de cinquenta pesquisadores começou a estudar o comportamento eleitoral em função da renda, herança, nível de educação, origens étnicas e religião (“Clivages politique et social inequalities”, editado por Amory Gethin, Clara Martínez- Toledano e Thomas Piketty, Seuil). É a primeira vez que a questão é abordada de forma tão sistemática, em um período tão longo (1948-2020) e em nada menos que cinquenta democracias. No Ocidente, a estruturação do voto por classe social desapareceu. Nesse processo, a esquerda tornou-se a festa dos graduados, o que o economista Thomas Piketty chamou de “a esquerda brâmane”. Ele volta para “the Obs” sobre essa evolução e suas consequências.
OBS. Quando as classes populares se afastaram da esquerda?
Thomas Piketty. Durante o período 1950-1980, na maioria das democracias ocidentais, o voto popular foi para os partidos social- democratas, o voto “burguês” para os partidos conservadores. E isso, seja qual for a medida usada para definir “popular”: grau de instrução, renda, patrimônio. Os graduados do ensino superior votaram mais no conservador do que aqueles com bacharelado, que votaram mais conservadores do que aqueles com a patente, e assim por diante. Vemos essa estrutura em todos esses países, apesar das histórias políticas muito diferentes: o Partido Democrático dos Estados Unidos, o antigo partido da escravidão que se tornou o do New Deal, nada tem a ver com o Partido Trabalhista inglês, o alemão SPD ou os partidos socialistas e comunistas franceses … Essa convergência, por três ou quatro décadas.
Gradualmente, entre os anos 1980 e 2000, uma nova fragmentação apareceu, tanto dentro dos grupos socialmente favorecidos quanto das classes trabalhadoras. No topo da escada, os que ganhavam mais continuavam a votar à direita, enquanto os graduados mais altos mudavam para a esquerda. Isso é o que chamei de “Esquerda Brahmin”.
Por que esse termo “Brahmin partiu”?
É um rótulo um pouco irônico. No sistema de castas indiano, os brâmanes são a classe intelectual, anteriormente a dos sacerdotes. É a dos professores, dos literatos, em oposição às castas mercantes (os Vaishyas) ou guerreiros (os kshatriyas). A esquerda brâmane refere- se aos eleitores mais instruídos que passaram a votar na esquerda. Oponho-me ao “direito mercantil”. Hoje, a elite empresarial dos Estados Unidos continua votando nos republicanos, enquanto os doutorandos votam 80% nos democratas. A curva, em relação aos diplomas, se inverteu.
No entanto, dizia-se na França, a esquerda representava a aliança “de trabalhadores e professores” …
Felizmente, os eleitorados nunca são perfeitamente homogêneos. O fato é que nas décadas de 1960 e 1970, de forma esmagadora, os eleitores mais instruídos votaram na direita.
Dentro das classes trabalhadoras, novas divisões também surgiram …
Sim, e sem dúvida em parte porque muitos eleitores se sentiram abandonados por essa esquerda do brâmane. Isso resultou em uma queda na participação eleitoral, entre as classes populares, em todos os países ocidentais. Entre os que continuaram votando, outras clivagens se tornaram dominantes, vinculadas a temas como imigração ou questões raciais nos Estados Unidos. O Partido Democrata nas décadas de 1960 e 1970 atraiu as classes trabalhadoras brancas e negras. Hoje, na base da escada, os negros (e latinos) votam esmagadoramente nos democratas, enquanto os brancos com baixa escolaridade mudaram para o Partido Republicano. E na Europa, a classe trabalhadora branca está mais disposta a votar na extrema direita, como o Rally Nacional na França.
A direita clássica não recuperou alguns desses eleitores?
Ou surgiram novos partidos de identidade, como na França, ou se formaram correntes anti-minoritárias dentro de partidos clássicos de direita, como nos Estados Unidos ou no Reino Unido. Na França, Les Républicains e até La République en Marche estão tentando recuperar esses eleitores multiplicando os sinais para eles.
A equivalência esquerda = povo e direita = burguesia ainda não desapareceu da mente das pessoas …
Sim, o primeiro período foi tão longo que acabamos pensando que era a configuração “normal”. À esquerda, tentamos nos convencer de que vivemos um sonho que passou, que vamos voltar à fase anterior. Mas essas transformações são de fato muito profundas.
Os programas desta “esquerda brâmane” são, no entanto, mais redistributivos do que os dos partidos conservadores. Por que eles não atraem mais as classes populares?
Esses são desenvolvimentos complexos, e não estou afirmando que haja uma única explicação. O fato é que essas partes têm uma grande responsabilidade nesse desenvolvimento. Eles perderam muito em ambições redistributivas desde os anos 1980. Se quiserem reconquistar o eleitorado popular, em alguns casos isso significa virar as costas radicalmente ao que fizeram no passado. Pequenos ajustes não serão suficientes. Na década de 1990, foram os partidos de centro-esquerda (democratas sob Clinton, trabalhistas sob Blair, sociais-democratas sob Schröder, socialistas franceses sob Mitterrand) que foram mais longe nas reformas destinadas a desregulamentar os mercados financeiros, para liberar a circulação de capitais sem harmonização fiscal prévia … Portanto, esses partidos eram vistos como os vencedores da “feliz globalização”. Na França, os socialistas, decepcionados com as políticas que haviam seguido em 1981, buscavam uma nova identidade política. Encontraram-no no projecto europeu, na moeda única, mas sem ter em conta as consequências desiguais de uma Europa unicamente centrada nas trocas de capitais e de bens, quando teria sido necessário prever previamente medidas fiscais e sociais. redistributivo.
Existem países nos quais a esquerda evitou essa armadilha?
Na verdade. Foi um movimento fundamental, em parte ligado à queda do comunismo e às desilusões que ele trouxe consigo. O projeto europeu foi realizado em uma ideologia competitiva proprietarista e desenfreada. E não acabou, porque empurramos o cursor muito longe: o que está acontecendo hoje com a EDF é consequência de decisões tomadas há dez ou vinte anos, e pode explodir toda a Europa … tanto quanto a questão dos déficits públicos. Esta é uma questão muito delicada, porque corremos o risco de quebrar um serviço público que, para os franceses, funciona bem, com uma certa ética, e não gera lucros indevidos para os acionistas … E ao mesmo tempo, estamos incapaz de agir contra Google, Amazon e outros, que têm um poder global muito mais ameaçador sobre as liberdades individuais e o conhecimento público. Para evitar a deslocação do FED, dificilmente existem outras soluções senão afastar-se das regras europeias, propondo novas. Não é porque cometemos erros no passado que temos que persistir por mais cinquenta anos. Sou muito favorável à Europa, mas com a condição de que siga um projeto social claramente definido. Este é o sentido do projeto “social-federalista” que ajudei a lançar com o “Manifesto pela democratização da Europa”, que Não é porque cometemos erros no passado que temos que persistir por mais cinquenta anos. Sou muito favorável à Europa, mas com a condição de que siga um projeto social claramente definido. Este é o sentido do projeto “social-federalista” que ajudei a lançar com o “Manifesto pela democratização da Europa”, que Não é porque cometemos erros no passado que temos que persistir por mais cinquenta anos. Sou muito favorável à Europa, mas com a condição de que siga um projeto social claramente definido. Este é o sentido do projeto “social-federalista” que ajudei a lançar com o “Manifesto pela democratização da Europa”, que coletou mais de 100.000 assinaturas.
Não podemos mais nos contentar em esperar a unanimidade dos países membros para avançar, é hipócrita demais e faz o mel dos partidos nacionalistas. Por exemplo, não podemos mais admitir sem fazer nada que certos países estão roubando parte de nossa base tributária. Se negociarmos com um país que não tributa os lucros de suas empresas, ou as emissões de carbono, devemos ser capazes de corrigir esse “déficit fiscal” por meio da tributação. Não teria nada a ver com protecionismo nacionalista à la Trump: seria, em uma visão universalista, um incentivo para puxar todos para cima.
É por medo de desfazer a Europa que os partidos de centro-esquerda estão desistindo de suas ambições redistributivas?
Sempre há escolhas. E é a não escolha que representa a ameaça de desfazer a Europa. Deste ponto de vista, não devemos ver o Brexit como um capricho britânico: é um fracasso europeu. A União não conseguiu convencer as classes populares britânicas, que votaram esmagadoramente pela sua saída. É claro que o atual modelo europeu trabalha a favor dos grupos mais ricos e móveis.
A esquerda não tem ambições, principalmente em termos de educação, favoráveis às classes trabalhadoras?
Historicamente, foi construído sobre a ideia de emancipação por meio da educação. Isso explica em parte por que os grupos sociais que mais se beneficiaram com essa emancipação se voltaram para ela. Mas existe uma hipocrisia, especialmente na França: o financiamento da educação é extremamente desigual, sem que a esquerda realmente seja movida por isso. Gastamos três vezes mais dinheiro, por aluno, em aulas preparatórias / grandes écoles do que em universidades, onde os alunos vêm de meios menos favorecidos. Nas escolas primárias e secundárias, a mesma coisa: quanto mais essas escolas acolhem crianças socialmente favorecidas, maior é o salário médio por professor. Porque os professores são mais experientes, há mais inquilinos e menos trabalhadores temporários. E ao contrário, os pequenos bônus do REP[rede de educação prioritária, ex-ZEP, nota do editor] não compensam nada. Damos a nós mesmos uma boa consciência. A esquerda brâmane contribuiu para o movimento histórico de massificação do ensino médio e superior, mas descansou sobre os louros, esquecendo a igualdade real.
Este Brahmin esquerdo trabalhou para seus próprios interesses?
É mais sutil do que isso. À medida que as classes populares param de votar e o eleitorado torna-se mais educado, os partidos adaptam seus programas para apelar a eles. O ovo e a galinha … Procuro soluções, não culpa.
Chegamos ao ponto em que um think tank como Terra Nova explica em 2011 em uma nota que o futuro da esquerda são agora os graduados, os jovens, as mulheres … mas não mais as classes trabalhadoras.
Sim, é problemático. Faltou imaginação, pela qual todos somos responsáveis, cidadãos, jornalistas, economistas, intelectuais. O colapso do pensamento se agravou após a queda do Muro, mesmo quando novos desafios relacionados à globalização e à educação teriam exigido uma nova agenda igualitária. Paramos de pensar em mudar o sistema econômico. Mas depois de um choque dessa magnitude, não é anormal que a reconstrução intelectual demore algum tempo. Felizmente, o processo começou após a crise financeira de 2008, em torno de ideias de socialismo democrático, socialismo ecológico, socialismo feminista. Os movimentos juvenis deixam você otimista.
Esta esquerda mais radical, que atravessa as lutas ecológicas, anti-sexistas, anti-racistas e anti-islamofobia, não é tão órfã das classes populares?
Para evitar isso, temos que colocar a questão da redistribuição, igualdade e propriedade de volta no centro. Não podemos transformar o sistema económico, seja para resolver os problemas climáticos, as desigualdades ou a discriminação, sem chegar ao cerne da questão da difusão da propriedade e da partilha de poder entre as partes interessadas. Não basta atribuir novas missões socioambientais às empresas se o poder continuar nas mãos dos acionistas. Vimos isso recentemente com a saída de Emmanuel Faber da Danone, perseguido por fundos de investimento. Certamente havia dois representantes de funcionários no conselho de diretores da Danone, mas eles eram dois em dezesseis! É isso que precisa ser mudado. Se eles tivessem sido oito em dezesseis, eles poderiam ter feito alianças com alguns dos acionistas. Podemos nos inspirar na cogestão alemã ou sueca, ao mesmo tempo em que aprimoramos esse modelo.
A vitória de Emmanuel Macron é a culminação desse fenômeno de esquerda Brahmin?
La République en Marche fez uma síntese espetacular entre a esquerda brâmane e a direita mercantil. Agregava os grupos mais privilegiados, por renda, herança ou diplomas, de direita e de esquerda. Emmanuel Macron criou a base eleitoral mais favorecida de toda a história eleitoral francesa. Essa fusão das elites é o que Bruno Amable e Stefano Palombarini chamam de “bloco burguês” (2). Mas quanto tempo esse bloco vai durar?
O senhor defendeu uma primária na esquerda em 2017. O processo indicou um candidato socialista, Benoît Hamon, que fez apenas 6% nas eleições presidenciais. Obviamente, as classes populares não foram seduzidas pelo debate das primárias. Devemos reeditar?
O desencanto das classes populares com a esquerda é tão grande que muitos anos serão necessários para acabar com ele. Mas as alternativas não são muito mais sólidas: a direita vai muito mal, e o “bloco burguês” está em uma situação instável e frágil, como mostrou a crise dos “coletes amarelos”. Ainda acho que se Jean-Luc Mélenchon tivesse participado das primárias de 2017 pela esquerda, ele poderia ter escalado para o segundo turno. Se houvesse uma primária hoje, interessaria ainda mais eleitores. Mélenchon poderia vencer e, nesse caso, eu o apoiaria. Precisamos de respeito à esquerda: cada um dos campos está preso à ideia de que detém a verdade, em particular sobre a questão europeia, enquanto cada um tem algo a contribuir.
O desaparecimento da estrutura “classista” da política, muitas vezes em favor da identidade e das divisões raciais, diz respeito apenas ao Ocidente?
Sim, porque durante esse tempo, as democracias no resto do mundo tendem a se desenvolver com base na classe social. Essa é uma das lições de nosso livro, e vemos esse fenômeno em países tão diversos como Nigéria, Tailândia, Brasil. Mesmo na Índia, onde o peso das religiões e castas permanece importante, é impressionante notar que as classes populares hindu e muçulmana votam nos mesmos partidos progressistas. Na Índia, os brâmanes votam na direita, como todas as classes privilegiadas! Esta é uma lição para nós. Os desvios de identidade que vemos na Europa ou nos Estados Unidos não são inevitáveis. Eles provavelmente são apenas transitórios. Porque as verdadeiras questões políticas são acima de tudo sociais e econômicas. Em uma democracia organizada ao longo das classes, há grãos para moer, há uma saída política possível. Em uma democracia que se organiza em torno de eixos identitários, por outro lado, a única saída é que um campo acaba derrotando o outro, daí polêmicas estéreis como a que acaba de ocorrer na França sobre o chamado islamo -leftismo. A boa notícia do livro é que nos países do Sul que têm fama de serem atravessados por indecifráveis correntes étnicas ou tribais, está em curso um processo de “classificação” do conflito político. As coalizões são formadas em torno dos interesses comuns das classes populares, que serão sempre mais fortes do que as tensões étnicas ou religiosas, porque estas não produzem nada, exceto o confronto estéril.
Em uma democracia que se organiza em torno de eixos identitários, por outro lado, a única saída é que um campo acaba derrotando o outro, daí polêmicas estéreis como a que acaba de ocorrer na França sobre o chamado islamo -leftismo. A boa notícia do livro é que nos países do Sul que têm fama de serem atravessados por indecifráveis correntes étnicas ou tribais, está em curso um processo de “classificação” do conflito político. As coalizões são formadas em torno dos interesses comuns das classes populares, que serão sempre mais fortes do que as tensões étnicas ou religiosas, porque estas não produzem nada, exceto o confronto estéril. Em uma democracia que se organiza em torno de eixos identitários, por outro lado, a única saída é que um campo acaba derrotando o outro, daí polêmicas estéreis como a que acaba de ocorrer na França sobre o chamado islamo -leftismo. A boa notícia do livro é que nos países do Sul que têm fama de serem atravessados por indecifráveis correntes étnicas ou tribais, está em curso um processo de “classificação” do conflito político. As coalizões são formadas em torno dos interesses comuns das classes populares, que serão sempre mais fortes do que as tensões étnicas ou religiosas, porque estas não produzem nada, exceto o confronto estéril. daí polêmicas estéreis como a que acaba de acontecer na França sobre o chamado islamo-esquerdismo.
A boa notícia do livro é que nos países do Sul que têm fama de serem atravessados por indecifráveis correntes étnicas ou tribais, está em curso um processo de “classificação” do conflito político. As coalizões são formadas em torno dos interesses comuns das classes populares, que serão sempre mais fortes do que as tensões étnicas ou religiosas, porque estas não produzem nada, exceto o confronto estéril. daí polêmicas estéreis como a que acaba de acontecer na França sobre o chamado islamo-esquerdismo. A boa notícia do livro é que nos países do Sul que têm fama de serem atravessados por indecifráveis correntes étnicas ou tribais, está em curso um processo de “classificação” do conflito político. As coalizões são formadas em torno dos interesses comuns das classes populares, que serão sempre mais fortes do que as tensões étnicas ou religiosas, porque estas não produzem nada, exceto o confronto estéril.
Thomas Piketty é diretor de estudos da École des Hautes Etudes en Sciences sociales e professor da Escola de Economia de Paris. É codiretor do World Inequality Lab e autor dos best-sellers internacionais: “Capital in the 21st Century” (Seuil, 2013) e “Capital et ideologie” (2019). Ele co-dirigiu “Divisões políticas e desigualdades sociais” (2021). Os dados para este livro estão online: https: //wpid.world/fr/
